Uskladitev blaginje in

Jing Ji "Uskladitev in dobro počutje" Strukturni koncept trad. Chin. socialno-politi. misel. Prvi del binomski C . n -. multivalued karakter Ching (1) tukaj vključuje naročanje pomeni "osnove in votka" (. glejte Ching-Wei), ki pa kombinacija obdelamo kot krčenje Ching shi chi y ( "naročanje-usklajevanje miru in (se) stvari za dobro počutje "(t. e. vse stvari, cm. (3)). Treba je izražena trakta .... Uporaba katere koli umetnosti v tradiciji kitov kulture kot neke vrste povezavo z kozmični evoluciji prek žajbelj osebi Za o-woo ta fižol ima posebno razlago (Cm Sheng (1).) - "racionalizacija miru in blaginje za ljudi" (Jin Shi chi Minh), ali "morala (ljudstva)." - chi Su, kjer "ljudje", se zdi, kot sestavni del vsega To pojasnilo odraža naravno kulturo kitov vidika politike kot umetnosti prirodosoobraznosti nadzora .. Formacija binomskega Ts. pomeni rojstvo srednjeveškega človeka. vodenje vaj (uskladitev), ki ga Ch utemeljen. arr. pri konf. tradicije; zato je možnost prenosa binomskega Ts. kot "prednosti (znanj) kanonov". Poučevanje Ts. prilegajo idejo idealne strukture življenja na otokih, so bili pri iskanju Posebna pozornost je zaseden politi. ne le Kitajska, temveč tudi druge.državah Daljnega vzhoda že več stoletij. V formuli C. c. izraženo s konf. zamisel o potrebi po harmoniji. Interakcija med vladarjem in podložnikom, ki sega do antičnih idej o funkcija miroustroitelnye ravnilu. Poučevanje Ts. se je zdelo praktično. kako ohraniti ideale prednikov (gl. Wang Tao), ki zagotavlja socialni mir in zatiranje kaosa. Izvor binomskega Ts. je mogoče izslediti v op. Taoist Ge Hun (pozno 3 - 4 c.), Vendar v tradicionalnem. zgodovinarji videz te kombinacije je povezana z Van Thun (2) (konec 6 - .. 7) k-ing spremembe formulacija Ts n. zhi dao ( "pot C. c.") vključuje transfer do naslednje generacije Conf. vrednote moralnega reda. Od časa do časa se je spremenil pojem vsebine procesa naročanja sveta. Tako je Lee Gow (11. stoletje), uresničitev idealov Ts. v povezavi s potrebo po "obogatitvi države, krepitvi vojske, umirjanju ljudi". Od takrat naprej, bin. Našel je stabilno povezavo s kompleksnimi težavami, ki odražajo gospodarsko. Pogledi, ki niso opredeljeni iz enotnega, celovitega znanja. Zato je bil pozneje ta izraz, ki je bil uporabljen za označevanje zap. koncept "gospodarstva". V cf. stoletja nosilci doktrine Ts. Najprej so bili upoštevani vladarji. Vendar pa je odgovornost za vodenje primerov sami štejejo znanstvenikov administratory- "talente (seveda) C. c." (Ts Ts Tsai). S to kategorijo conf. Tradicija povezuje Li gou imena ventilatorja zhongyan, Ouyang Su, Su Shi, Wang Anshi (11 v.), Luo Tsunyanya (con 11 -.. 12 v), Feng Qi (2) (16 v.), in druge konsolidacijo idealom. učenja Ts. in njihov prenos na prihodnje generacije je prispeval k pregledu. Torej, v docu. Fan Zhongyang na najvišje ime 1043 Bin Ts. pomeni ne samo teorijo in prakso upravljanja, povezano z virom družbeno-etičnega.in polit. izkušnje - kanoni (glej "Shi san jing"), vendar v ožjem smislu objekti na državo. izpit za pravico do opravljanja birokratskih delovnih mest, ki zagotavlja obvladovanje konf. modrost, - op. v žanru cie ("načrt") in lun ("sodbe"). Pri razvoju doktrine Ts. v 17. stoletju. se je pojavilo "praktično doktrino o upravljanju sveta" (jing shi kao-yun), katerega eden od ustanoviteljev je bil Gu Yan. V 19. stoletju. Med uglednimi znanstveniki, ki so se ukvarjali s problemi Ts. , so bili He Changlin in Wei Yuan. Na koncu. trans. board of dyn. Qing (1644-1911), leta 1898, na državo. Izpiti so bili uvedeni "poseben predmet Ts. C." (Ts. Ts. Te kke): vlagatelji so op. v žanru cie in lun, in na izpit sprejeli tiste, ki so se pokazali administratorju. storitev. Spec. sfero tradicionalnih. znanje določi poseben žanr kitov. zgodovinopisje - dela, ki izražajo ideale doktrine Ts. , nenavadne antologije, ki so absorbirale stoletno izkušnjo kitov. upravljanje kulture. V njih so bili zbrani materiali iz najrazličnejših virov, predstavljeni po temah. načelo. Takšne knjige so bile sistematične. upravljalni dodatek za cesarja - Sin nebes, ki ga predstavi v jedrnati in dostopni obliki izkušnje prejšnjih generacij. V sovr. kit. yaz. po košu. ima pomen "gospodarstva". Za izražanje tega zap. koncept kombinacije hieroglifov Ts. je bil uporabljen po "Mei-ji revoluciji" (1867 - 8) na Japonskem, nato pa na Kitajskem. Težnja dojemati pojem "politične ekonomije" kot "doktrino TsC" (Ts C., Hsueh) je bil ustanovljen na začetku. 20 centov. tudi zaradi japonskih prevodov. dela, vendar so bili uporabljeni tudi drugi izrazi. Prevajanje koncepti z izrazom Ts. , ki je rodila konfucijska izobražena združenja strokovnjakov, povezana s starim pomenom besede, je bila posledica odsotnosti posebnega. ekonomično.terminologija v kitu. kulturo. Za razliko angleški izraz "gospodarstvo" do-ing, preden je postala simbol "ekonomično. Znanost," je bil neločljivo povezan z razumevanjem dejansko ekonomično. življenje, Bin. je v srednjem veku sprejel kompleks enotnega znanja. Kitajska, ki je vključevala gospodarsko. vidik kot zasebni. To, na primer. , Je bil podlaga za Čangkajška put tezo, da je "politi. Gospodarstva na Kitajskem," je posebno ves čas, obseg roj, "veliko širši od aplikacije. Gospodarno. Učenja." ** Lapina ZG Poučevanje o upravljanju države v srednjem veku. Kitajska. M., 1985. S. 24 - 45 in drugi; Zhao Naituan. Pi sha lu (zapisi (tisti) so raztreseni (kot) pesek.) Bibliografska zbirka). T. 1. Peking, 1980. Z. G. Lapana

Kitajska filozofija. Enciklopedijski slovar. 2009.