Fajang

Syanshou. 643, Changyi-an (sodobno Xi'an, Shaanxi Province ..), - 712. Tretji patriarh in Actual. ustanovitelj bud. Huayan School, sistematizirala njeno učenje in mu dala identiteto. Rod. Družina rodu Khorezm, zato včasih označuje kot "Khorezmians F." (Kang Joey F.). Bil je učenec znamenitega prevajalec in reformiranje šole Fasyan (Glej. Tudi Weishu šole) Xuanzang, kasneje pa je izbruhnila z njim izgleda in ostre polemike. Največji učinek na F. et al ima svoj mojster -. Chzhiyan drugega patriarha Huayan. Večino svojega življenja v prestolnici in samostani Yunhuasy DAZ-zyanfusy. Uživali v pokroviteljstvu Tang imp. dvorišče, zlasti cesarka Wu Zetian (Wu-hou). Imaš častnika. naslov "prvi in ​​fa shi" ( "Enotnost v državi, ve Zakon mentor"). Osnovno. dela - pripombe. da "Hridaya sutra" (kitajski "Bozhobolomi modra ching." - "Heart Sutra Pradžnaparamita"), na "Lankavatara Sutra" ( "Ju Lentszya Ching" - "Sutra pristopa do Lanki"), da "Mahayana shradtshotpada šastri" ( " da Cheng qi Xin Lun "-" sastra prebujanje vere v Mahayana "), na" Avatamsaka Sutra "(" Hua yang Ching "-" Sutra cvet venca ") ter kratki razpravi (" Chin Shih Tzu chang "-" vodje zlata Lion "), ki določa poučevanje F. in Huayan šolo na splošno. F. Filozofija je pojem univerzalne vzročni zvezi (y Jin Qi Yuan, Yuan Qi (2)). Vsi elementi vesolja-dharmadhatu (prim.Fa jie), ker je svet v svoji resnični realnosti medsebojno odvisen in soodvisen, kar je enako kot prepletanje vsega, kar obstaja: posameznik vključuje veliko, ki vsebuje eno samo. Zato je teza o identiteti ene in mnogih v "enem umu" (in modri) kot duhovni substrat vesolja. Ta koncept najde izraz v dveh naukih: ši uyy ("neovirano (prepletanje) načel in stvari / dejanj", glej LiShi), DOS. na mahajanski postulat identitete nirvane (nepan) in samsara (lunghui); shi shi u ah ("neovirano (prepletanje) stvari / zadev"). Kot rezultat F. sem ustvaril nauk, ki meni, da svet kot enoten sistem medsebojno povezanih elementov in vzaimosoderzhaschih odstranjevanje opozicije "single - veliko" (in-up) in "tozhdestvennoe- odlično" (tun - in). F. revizijo doktrino vidzhnyanavady (glej Weishu šolo.) Na treh ravneh realnosti, povišanje stopnje paratantry (in to Qi Xing - "odvisna življenja," "da, sklicuje na drugi strani") nad abs. parinispanana (juan cheng). Za FA ravni paratantry saj sintetizira iluzorne svet navidezno ločenih sklopov enota. "Stvari / zadeve" (shi (3)), in svet je ena pa "načelo" popolna (li (1)). Zato je resnična in večji kot prvi in ​​drugi sloji vedno enaka "single zavest" in Dhar-Makayat (F shen - "organ zakon", "Buda organ"). Vsi znani F. bud. nauki, je razdeljena v pet skupin (v Jiao - "pet nauke"), in tiste, v zameno, da "deset šol" (shi jia), vzpostaviti hierarhijo "resnice". Najvišji in najbolj popoln se imenuje Budizem Huayan. To razvrstitev je razvil in izboljšal Tsungmi (8.-9. Stoletje). Philos. F. stališča, ki so odločilno vplivala na oblikovanje sistema Huaiyanovih pogledov, so vplivala tudi na učenje šanije Ch'an in v 11.-12. Stoletju.- filozofu. problemi in terminologija neo-konfucijanizma. ** Zhongguo gudai zhuming zhexuezia pingzhu-an. Xuibian (kritična biografija slavnih filozofov antične Kitajske.) Dodatek. Knjiga. 3. Ji-nan, 1982. S. 3 - 44. Glej tudi lit-ru do umetnosti. Huayan School. EA Torchinov

kitajska filozofija. Enciklopedijski slovar. 2009.