Oddaja

Itay eter (prepis) kategorije, komplet-roj upravlja. misleci. 19 - začetek. 20 centov. Posojilo iz Evrope. narave. Znanost in filozofija, kjer estra šteje kot snov, ki zapolnjuje prostor med molekulami, in pojavi, kot so svetloba, toplota, magnetizma, elektrike, gibanje je pojasnil svetovni eter. Na Kitajskem je ta koncept doživel bitja in spremembe. Kang Yuwei je razlagal I. kot to, začetek, "človeštvo" (jen (2)) in "sočutje" (ben jen (1)). Sun Yat-sen videl Ivan ustvarjalni kaos, do-ing "v svojem gibanju ustvarja elektrone, elektrone, odebelitev, ustvarjanje elementov, elementi skupaj ustvarjajo zadevo, glede na to, združili, ustvarja planet". V sistemu idej je Tan Sytun I. temeljni koncept, ki nima jasnih opredelitev in je odkrit s številnimi podobnimi, ne pa identitetami in značilnostmi. Njegovi najpomembnejši atributi so večnost in nesvišenost. Obseg njenega širjenja nima omejitev: II v mikro- in makrokozmosa obstaja, v resničnih življenjskih pojavov in nadmirovom absolutno - "enojnimi prvih elementov" (juan). I. večnamenski je isti vrstni red kot "pameti" (tsin (2)), "inteligenca" (modra (1)) in izraz "dian« (trenutek najvišje napetosti sili yin yang, preveden tudi elektronov, elektrika). I. je zagon razvoja in resnične podlage sveta; od nje se rodijo svetovi (fa jie), praznina (kun) in vse živo bitje se pojavijo. "Deluje kot pogoj za enotnost sveta, neke vrste polnilo, "lepljenje" oddelka. Pojav: "I., vse lepljenje skupaj, (prinaša) v korespondenco, povezuje, napolni (sama) ločene stvari." I. ohranja ravnotežje med vsemi predmeti in pojavi, ne le zaradi njihovega razpada, ampak tudi zaradi fuzije. Njegov učinek se razteza na družbo in vesolje. fenomen in človeško telo. Tan Sytun kljub temu ni podaril I. lastnosti prvega načela. Če se I. povsod povsem izliva in pogojno ga je mogoče prikazati v obliki snovi, ki je brez hierarhije, potem "enojni začetnik" prevzame hierarhijo, na katero prav tako kroži. S pomočjo »enotnega prvobitnega« I. povezuje s svojo povezavo - »človeško«. Vse značilnosti islama segajo do "človečnosti", pridobivanje etičnih vrednot. barvanje. Skozi »človeštvo« I. in njegove lastnosti so projicirane na družbo in njene zakone. * Tan Sytong. Ren Sueh (Doktrina človeštva) // Tan Sytong Quanji (Zbiral Tan Sytong). Peking, 1954; Sun Yatsen. Program gradnje države-va // Sun Yatsen. Fav. proizv. M., 1985, "Velika enciklopedija / Pod redakcijo SN Yuzhakov, SPb., 1905. T. 20; Hanyu da Tsy-dyan (Veliki slovar kitajskega jezika), uredil Luo Zhu-feng. 1. Šanghaj, 1986. Staburova E. Yu. Za kategorijo "eter" v filozofiji Tan Sytun // 12. NK OGK, 2. 2. M., 1981. Glej tudi lit-ru k članku "Ren sueh" ", Tan Sytun, E. Yu. Staburova

Kitajska filozofija, Enciklopedijski slovar.