Doktrina človeštva

Zhen Sue "Doktrina človeštva." Ch. filos. in družbeno-politični. op. Tan Sytuna. Skupaj z "Da Tung Shu" Kang Yuwei je vir ideologije gibanja reform (1895 - 8). Dokončan januarja 1897. V času življenja avtorja ni bil objavljen. Od januarja 1899 deli so bili natisnjeni v kitu. jezik v Yokohama na Japonskem, v časopis "Qingyi Bao" ("Razprava (problemi) Kitajske") in v Šanghaju "Yadun shibao" (vzhodna Azija). Kasneje je bil rokopis izgubljen, zato sta odlok in publikacije najbolj verodostojna, čeprav vsebujejo veliko neskladij. "J. s." sestoji iz dveh delov. in 50 poglavij. V prvem poglavju. izrisuje sliko vesolja, napovedanega na kit. Društvo. Drugi oddelek. je namenjen predvsem političnim težavam. napravo in konča s prerokbo o najvišji meji razvoja človeštva in vesolja. V naslovu conf. koncept jen (2) ("človeštvo") v nekaterih vidikih pristopa od Tan Sytun do neoconfa. interpretacija te kategorije kot kozmična. ljubezen, združitev človeka z vesoljem in povezanost s budom. koncept "brezmejnega oceana resničnega bistva" (kitajski modri hai), "univerzalna ljubezen" (jian ai) Mo Di (4.-3. stoletje pr. n. št.) in "duša" v krščanskem smislu. Avtor pogosto uporablja posebne. kit. sprejemi filozofije. konstrukcije, ko zaključki o lastnostih sveta izhajajo iz pomenov in celo etimologije grafov.elementi hieroglifov, ki označujejo filos. koncepti. Najnovejše iz tan sitong medsebojno zamenljivi in ​​so namenjene izraziti idejo enotnosti in konstantno nestanovitnost svetovnem progresivno smer. Bivanje v stanju mirovanja, Kitajska pa je v nasprotju s "Go" naravi prava. "- in zmagati, da ostanejo. - in umreti". Kitajski je treba ustaviti politiko self-izolacije in se prepozna kot del ene same človeške družine: "Vsi ti nepomembni govori o" zapiranje "," break "odnosov," prepoved "pomeni zavrnitev komunicirati, vendar enotnost, vzrok njihovega videza je pomanjkanje človeštva." Ekonomično. , polit. , znanstveni. , Kulturni stiki pomagal pri izvajanju univerzalne povezave med ljudmi in zato "human". Svet se nenehno razvija, tako da je bilo dobro včeraj lahko neuporabna in celo škodljiva danes. Posledično imajo dejavnosti reformatorjev objektiven pomen. Tan Zhijun. "J. s." kopeli ben Tan Yuan (V iskanju nastanku prve izdaje. "F. s.") // Syueshu yuekan. 1963. № 5. Glej tudi lit-ru za umetnost. Tan Sytong. E. Yu. Staburova

kitajska filozofija. Enciklopedijski slovar. 2009.