Dialektika

MIN JIA "Šola imen", "nominalisti", "sophists", "dialecticians". Philos. smer 5-3 cc. BC. e. V "Shi Ji" (2 -... 1 stoletje pred našim štetjem), se omenja kot eno od devetih, v "Han Shu" ( "Zgodovina Han din.«, Sem.) - eno od šestih vodilnih drevnekit. filos. šole. Problemi M. c. v glavnem vključevala vprašanja oblik, načinov, vzorcev razmišljanja in spoznavanja. Eden od Ch. problemi, pri katerih so nastale konstrukcije meritve. , - razmerje med "imeni in realnostmi" (min shea, glej Min (2)). M. c. skupaj s šolo mo Jia in Xun Kuang pripada zaslugi kitu. zamisli logike kot teoretične. disciplina, ki pa se še ni razvila. Stališča M. c. so izraženi v ch. arr. v op. 4 - 3 stoletja. BC. e "Gongsun Long-Tzu", "Hui Tzu," kot tudi "Deng Xi-zi« (glej Dan C), (glej Song (Jiang) "Yin Wen-tzu" - .. Yin (Wen) šola ), itd. Razen razprave "Gunsun Lun-tzu", proizv. M. c. izgubljena, zdaj znana besedila "Deng Xi-tzu" in "Yin Wen-tzu" so ponarejena kasneje. Informacije o življenju in izjave največjih predstavnikov M. c. - Gunsun Luna, Hui Shi, Deng Xi, Yin Wen (slednji se pogosto imenujejo taoisti) itd. - so v številnih starodavnih mladičih. spomeniki. Misli M. c. Prav tako so se dotaknili vprašanj političnega. in gospodarske. življenje, ki se opira na specifične. problematike in konceptualne naprave. Osnovno. smeri znotraj M. c. se štejejo za tako imenovano "šolo podobnosti in razlike" (hehe tung in pai) in "šola ločevanja trde od bele" (bodisi jien bai pai).Prvi izmed njih, ki ga zastopa Hui Shi (4. - začetek 3. stoletja pred našim štetjem), je poudaril univerzalnost povezav med stvarmi in pojavami. Po mnenju Hui Shi so razlike med stvarmi in pojavami povezane s specifičnostjo časa, kraja in pogojev s sorodnim pomenom; v procesu učenja meje, ki prispevajo k tem razlikam je treba odstraniti, tako da tudi nasprotuje pojavil absolutno identiteto, saj podlagi "blaginje (to je maksimalna odkrivanje ..) razlike" - ". identiteta cvetoče" Ta nauk je izražena v desetih točke formuliran v poglavju "Tian Xia" ( "Celestial") daos je razprava "Chuang Zi." (4 - 3 stoletja pred našim štetjem, ...). Prva pravi, da je cela vrsta stvari, izdelan iz določenega izhodišče - "majhna single" (xiao i) med njimi tako v bistvu ni razlike; kozmos je "veliki" (da,), zunaj katerega ni stvari. Peta teza pravi, da čeprav običajno razlikovanje med "majhne identitete (podobnosti)" - Xiao Tong, in "Great identitete" ( "Velika enotnosti", da Tong (1)), v resnici pa so stvari, pravilni, da se nanašajo na bodisi t sp. "cvetenje razlike" ali "cvetenje identitete". Deseta naloga povzema vsebino prejšnje: težijo k "cvetoče razlik" so gravitira na "identitete razcvet"; ne morete se ločiti od drugih stvari, razširjati svojo ljubezen v enaki meri na vse, kar obstaja; čeprav so v naravi prostorske razlike in delitve, toda vesolje (nebesa in Zemlja, glej Tien) je podobno enemu človeku. telo, v katerem ne m. razdelitve v predmet in predmet. "Šola ločevanja trdne snovi iz belega", ch. Predstavnik roj je Gongsun Long, poudaril, da je stabilnost povezave konceptov - "Imena" (m (2)), z "realnosti" (shi (2)), avtonomija bistvene enotnosti vsakega "ime" na imenovani "Real", neodvisnost različnih lastnosti stvari drug od drugega.Najbolj znani Aforizmi v tej smeri - "belem konju ni konj" (Bai Ma Fei Ma lun), "trdo in belega kamna, dva kamna." Beseda "konja" je definirana kot "vnaprej določeno (telesnih) obliki" (min syn, glej ščitniki (2).), "Bele" - kot "vnaprej določene barve" (m SE); t. Da. ", ki imajo vnaprej določene barve ni vnaprej določena oblika", "belo konj ni konj." Podobno, saj je trdota odločena, da ne bo videti, in bela - na dotik, je drugačen, neodvisno obstoječa realnost. Tako. , sta obe šoli hipostatizirali identiteto in razlike v obstoju. Razvil M. c. težave po 3. stoletju. BC. e. pušča vidno polje kita. znanstveniki. Zanimanje za njo se obnavlja na koncu. 19 - začetek. 20 centov. , ko se na Kitajskem začnejo spoznavati z zap. formalna logika, do Rui prvič po analogiji z naukom M. centners. imenuje "doktrina imen« (xue min). ** Bykov FS Rojstvo polit. in filozofija. misli na Kitajskem. M., 1966 (po indeksu); Titarenko, M. L. Ancient Kit. filozof Mo Di, njegova šola in poučevanje. M., 1985 (po indeksu). Glej tudi lit-ru za umetnost. Hui Shi, Gunsun Lun. Glede na gradivo Pan Pu

kitajska filozofija. Enciklopedijski slovar. 2009.