Bodhidharma

Um. 528 ali 536. Sanskrit, "Dharma razsvetljenstva", "doktrina razsvetljenja". V kitu. transcr. - Putidamo, abbr. Damo. Tradicionalno je ch'an budizem štel za 28. Bud. patriarh, prvi patriarh Ch'an šole. Osebnost je v mnogih pogledih legendarna, nekateri raziskovalci zanikajo njeno zgodovinost. Po legendi prihaja iz Južne. Indija, ki je pripadala varni brahmanov ali kshatriyas, je prišla iz kraljeve družine, je bil tretji dedič kralja. Po zapustitvi družine je zmečkal mahajevsko budizem in postal misijonar. Prihod na Kitajsko (Guangzhou) po morju na koncu pasu. board of dyn. Liu Sun (420 - 79), v drugih različicah - v 520 ali 527. Med 516 - 26 je šel v Luoyang, kjer je v samostanu Yunninsy pridobil bud. poučevanje. Potem upokojil v samostan Shaolinsy v Songšan gori, kjer je preživel devet let "nenehno razmišljajo kamnito steno v sedečem meditacijo" (Zuo Chan bi Guan), tako da njegovi sodobniki imenovani "brahman, beholding zid" (bi Guan polomen). Skupaj je preživel več kot 40 let na severu Kitajske, razširil doktrino "razsvetljenstva" (v (4)) in posredoval ezoteriko. metode bud. praksa psihoterapije. Veliko spoštovanja med kitovi. menihi kot "mentorja meditacije" in poznavalec buda. Canon je imel veliko učencev in privržencev, med do ryh najbolj znan Huike, Tanlin, Daoyuy et al. Njegov naslednik in drugi Ch'an patriarh imenoval Huike, da gre za distribucijo kot DOS.kanonično. besedilo šole Chan "Lankawatarasutru" v štirih džujah ("svitki"). Skupaj s to razlago, in drugi. Mahayana suter (Ch. Arr. V tradiciji Yogacara) razvil doktrino »dva načina in štiri metode" za dosego "razsvetljenje". Izvor "pot" - "vstop v načelu" (Ga li) pomeni znanje, da vsa živa bitja na posest isto prvotno "čist" (tsin (1)), na prostem, površinsko aktivno snov "zamegljena" (y min (2) ) nevednosti, zato je treba zavrniti vse napačne poglede in šel nazaj na "prave resničnosti" (Zhen Zhu) skozi prakso "stene kontemplacije" (bi guan). V okviru drugega programa "z" - "vstop v prakso" (gospa Shea) pomenilo razvoj spretni "štirih metod": pripravljeni prevzeti vso žalost in bolečino, ne da bi pokazal sovraštvo proti nekom, ki počne vam škodo; sledite zakonu vzročnosti in bodite zadovoljni z vašo usodo, mirno zaznavajte srečo in nesrečo, pridobitev in izgubo; da se znebite strasti in ne prizadevajo za nič; biti v soglasju z darmo (glej Fa (1), odstavek 2), to je poučevanje Bude. Pohvali se lahko tudi z razvojem štirih temeljnih načel zen budizma, "poseben prenos zunaj poučevanja«, »Ne zanašajte se na besede in besedila", "neposreden sklic na človeške zavesti", "razmišljajo na njeno naravo, da postane Buda." Vendar pa so nedavne raziskave pokazale, da so bila ta načela oblikovana ne prej kot Ger. board of dyn. Tan (618-907). * Taoxuan. Song Gao Sen Zhuang (visoka biografije menihov, comp. V času Song) // Taishō Daydzoko postane modro (Re-spoj. Tripitaka je. Taishō). T. 50. Tokio, 1 960; Daoyuan. Jingde chuan deng lu (Zapisi o prenosu svetilke, sestavljeni v času Jingde) // Ibidem. T. 51; zgodnji ch'an na Kitajskem in v Tibetu. Berk. , 1985. H. B. Abaev

kitajska filozofija.Enciklopedijski slovar. 2009.