Osnova - ozadje

Terminologija. beseda, v kitu. filozofija ima tri osnovne. vrednosti. 1. "(oblikovan) subjekt / stvarnost in (njena) funkcija / atribut". Prvi terminološki član. Par se nanaša na drugo kot celoto na del. Za prvič v odredbi, pomen ti (1) ( "Telo / baza") in mlade (2) ( "vloga") se zdi, očitno v "Syun-Tsu" (rezultat 4 - 3. stoletje pred našim štetjem, ...): "veliko stvari, ki so povezane v prostoru, vendar se razlikujejo v njihovem (registracija) snovi (ti (1)), (tudi utilitaristične) Zastava ima funkcijo (Yung (1)) v zvezi s človeka« (poglavje "Fu nd." - "obogatitve state-va "). V Wang Chuanshan minuto (1) (17 v.) - to je "resnična prisotnost" (shi yu), obstoj imetju je mogoče soditi po svojih lastnostih (Yun (2)) ( "Chow Wai zhuan" - "zun. ... komentarji na "Chou spremembe", poglavje 2) Sun Yat-sen razlagati problem T. -. th kot razmerje med materijo in duhom (Jinsheng), do-ing je inherentna lastnost snovi ( "Tszyunzhen Jingsheng tszyaoyuy" - "Izobraževanje vojaški duh" ) se uporablja. v današnjih. filozofija znak čaj (1). prenos konceptov "biti" (ben ti, črke "iznach. telo") in "snov" (shi ti, črke "pravi organ"). Xiong Shealy ( 20. stoletje) v razvoju . Tu trad koncept predlagal tezo "non-dvojnosti tee (1) in mlade (2)" (pet mladih bu er) 2. "Osnovna / snov - zaslona / nesreče" (ožji pomen: "noumenon - fenomen") ..Tukaj je razmerje mu (1) in ju (2) bolj dihotomno. V tem pogledu je problem T. Sem začel razvijati Wang Bi (3 in.) v razmerju do kot univerzalni "podlage" tee (1) pogruntal "odsotnost / niča« (v (1), glej Yu -. y). (. 3) Pei Wei, na drugi strani, je napovedal "temelj", "obstoj / so" - w ( "Chong Lun yu" - "Na čaščenju prisotnosti / obstoju"). Wang Anshi (11). Kot eno samo "podlage / snov" pregledati "iznach. Pneuma" (Yuan Qi (1), glej. Qi (1)), v stanju "tiho" (Jing (2), glej. Dong - jing), medtem ko je razposlal "med nebom in zemljo" ustvarja celo vrsto "nesreč / pojavov" ( "Lao Tsu Chu" - ". Memo" Lao Tzu "), v glavnih ustanoviteljev neo-konfucianizma Cheng in (11. . -12 stoletij) in Zhu Xi (. 12), strukturo tvorijo "načela" li (1) pojavljajo v vlogi "osnove", ampak kot "manifestacije" - "slike" (Xiang (1), glej Xiang Shu Zhi. . Xue) ustvarjanje Zhu Xi preselil dihotomijo T. -. w kot razmerje "(indija vrste) Nature "(syn | 1)) in" čustva "(ching (2)) (" Chu-tzu yu lei "-" Izjave Zhu Tzu, razvrščene po spolu ", poglavje 5) Načelo T. -... w kot označba dihotomije "podlaga -. manifestacijo" uporablja ". numerologich" medicinski izračuni (znak "tee (1)" pomeni prizadeto sistem telesa - .. nik, itd, in znak "mladi (2)" - drug sistem, funkcionalno povezana s prizadetim in zato izbrana, da zagotovi terapevtske učinke na to). 3. Dihotomija "načelo (osnova) - vloga (sekundarno)." Je predstavil teoretična politika "self-spodbuden" Chang Chih-tung (19 - .. Nach 20), predlagal uporabo ".. Whale znanosti kot osnovo, zap znanost (utilitaristične) aplikacij" (Zhong xue wei ti, si Xue wei Yong) Zhang Zhidong izhajal iz stališča, da "znanost komplet ureja telo / osebo (shen (2)) in srce (Xin | 1).), aplikacijo.znanost je potrebna za svetovne zadeve "(" Quan sue pyan "-" Sovjeti o znanosti "). znanost "razumeli duhovno-kulturna in ideološka načela, pod" zap. znanost "-..... estestvennonauch disciplina in tehnoloških dosežkov, ta teza o razmerju med kita in zahodni" znanosti "v skrajšani besedilo (" kitajski kot bazo, zahodno uporabljati "), nato razlaga zelo široko, na splošno kar pomeni kontinuiteto duhovno in kulturno ... tradicija pri odmeri aplikacija zadolževanje izkušnje

Inceklopedija kitajska filozofija 2009

. <- 1 ->